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第251章 无法映照的西施和洛神[2/3页]

　　，但问题是，刘旭却也同样无法映照洛神出来。

　　不过原因恰好和西施相反，西施是不在小说的世界之中，而洛神则是刘旭的能力不足。

　　不错，刘旭此时的阅文之力，居然还无法映照洛神，本来刘旭在映照了诸葛亮和吕布之后，就认为三国演义里面所有的角色自己都可以顺利的映照出来了，直到刘旭试着映照洛神才发现，三国演义里面居然还有自己无法映照的存在。ýáńbkj.ćőm

　　道理刘旭很快也想明白了，那就是洛神的身份特殊，她在三国演义里面的身份是掌管洛水的神女。

　　虽说有很多的自媒体喜欢把洛神和甄宓联系在一起，说洛神就是甄宓，曹植是因为暗恋自己的嫂子，这无法光明正大的表白，于是就只能借着这么一篇洛神赋，明着是赞美洛神，其实是写给自己的嫂子看的。

　　因为洛神的真名叫做宓妃，正好能够和甄宓的名字相对应上。

　　也不管这么说有没有道理，但洛神的传说自古有之，最早的文字资料始见于屈原的《离骚》之中。

　　而且这一段描写还极为有趣。

　　我命令云神丰隆驾起彩云啊，去寻找那宓妃的所在。

　　解下玉佩想和她订约啊，我命伏羲的大臣蹇修去说媒。

　　谁知事情离合不定，忽然间她变得乖戾理也不理。

　　晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

　　宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

　　她虽然美丽但不守礼法，我因此放弃她另作追求。

　　从这段来看，最少在屈原的眼中，洛神好像不是那么检点的女神。

　　当然了，这些不是重点，重点是洛神的存在自古有之，而且一直以来都叫宓妃这个名字，故事成型的年代要远远早于甄宓。所以最多只能说曹植将甄宓寄托在洛神这个形象上，绝不能说洛神就是甄宓，这完全是两个概念，甄宓和洛神是两个截然不同的女人。

　　而且洛神还是名副其实的女神，是拥有神性和神力的，这也就难怪刘旭无法映照了，毕竟能够被称为神，其存在已经超过了人，目前文衔五级的刘旭，想要映照洛神，能力确实有所不足。

　　所以这剩下的一个名额，真的难以确定。

　　“罢了，还是用肉眼来亲自判断一下好了！”刘旭觉得仅仅凭借自己琢磨是没用的，还是得把这些人都召唤到自己的面前看看才行。

　　“映照·貂蝉！”刘旭心念一动，一位穿着水色华丽舞裙的女子，就悄无声息的出现在了刘旭的面前，刘旭虽然之前已经映照过

第251章 无法映照的西施和洛神[2/3页]

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