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下卷: 《周易》哲学解读 第六篇(三)[1/3页]

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　　《周易》第十篇《履》，是为君子讲述政治仕途的问题，即如何与君主相伴为政的谋略。《履》全篇是运用比喻，即比喻说理贯穿着《履》文。

　　《履》的全文是：“履虎尾，不咥人，亨。素履，往无咎。履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉。夬履，贞厉。视履，考祥其旋，元吉。”

　　《履》篇的题目是“履虎尾”，不咥人，亨”，这就是本篇的命题，如何论证呢？作者用对比的手法，从正反两个方面来论证跟在老虎尾，而不被老虎咬着的道理。不过这命题就是运用的比喻，单就通过题目，我们看不出“履虎尾”比喻什么，要通过篇中的内容来理解，才知道用“老虎来比喻君主”。是用“履虎尾”比喻君子与君主如何相处的道理。后封建社会里行成的一个俗语“伴君如伴虎”，说明了臣子与帝王相处的险恶关系。虎是凶猛的食肉动物，用虎来比喻君王实乃入木三分。本篇只是为君子讲述政治谋略，而不是论述制度建设。这里只是用老虎来比喻君主制度的险恶，让君子掌握“履虎尾”的策略，并没有提出制度性建设，即没有提出如何将如虎的君主关进制度的笼子里。

　　本篇只是讲君子如何与君主相处，而履险为夷的策略。篇中的“履道坦坦，幽人贞吉。眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶，武人为大君。履虎尾，愬愬，终吉”，均是比喻，即用比喻说理方式来阐明政道化险为夷的策略。

　　《周易》第十一篇《泰》文，是立论事物由小到大的道理。如何能由小到大的发展局面，即事物由弱小而发展壮大起来，本篇作者不凡用了不少比喻。即用生活常见的事例来做比喻，还引用历史典故来比喻。即通过比喻说理(或叫比喻论证)推论出“小往大来”的理论根据，这也许就是中国古典式的“逻辑”推理，是建立在经验和象征上的一种说理，或叫比类论证。

　　本篇的全文是：“泰：小往大来，吉亨。拔茅茹，以其汇，征吉。包荒，用冯河，不遐遗。朋亡，得尚于中行。无平不陂，无往不复。艰贞，无咎。勿恤，其孚，于食有福。翩翩，不富以其邻，不戒以孚。帝乙归妹，以祉，元吉。城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。”

　　我们来看本文用了那些比喻说理：

　　⑴“拔茅茹，以其江”。(拔茅草连汇结的根部一同拔掉。)

　　⑵

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