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第二百零一章被影响的姚广孝[1/3页]

　　东亚范围内的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学其实都起源于道家，所谓的炼丹，如果忽略掉他们把那些练出来的不知名化合物吃进肚子里外，其实不就是一场场化学实验么，只不过实验用的不是小白鼠，而是本人……

　　再加上这群道士们与和尚不同，和尚还需要出来化缘，征集善款，传教乱七八糟的事情。

　　而选择当道士的，大部分都是家里有点闲钱，却又对俗世间没什么留念，一心只想要成仙作祖。

　　有钱又有闲，其实这几乎是科技最先发展阶段需要的必要条件，君不见欧洲推动科技进步的那几位的出身，几乎清一色的小贵族。

　　身为贵族他们不用种地，不用打仗，甚至连皇帝也不能决定他们的生死，所以他们可以躺平，随心情搞研究。

　　这群道士们几乎是完全符合这些要求，不至于大富大贵被俗事缠身，却又有足够的闲钱去买各种材料去搞科研，而且一个个都是识字且还精通医学的高素质人才。

　　唯一可惜的是，这群道士们似乎也太过闲云野鹤，不像是和尚，一个个都老老实实的在庙里面待着，全都四散在各个地方，想要全部召集起来就是一件难事，更别说想要让他们替李泰宣传科学观念了。

　　而此时姚广孝的恍然大悟，便是突然理解了李泰所说的心理学的格物致知。

　　这些江湖道士的话术，又不是凭空便得来的，依然也是一代一代耳传口授就这么积累完善而来的，

　　而这种话术，其目的不也是看透人心，乃至于从中控制和把握么。

　　姚广孝可太懂这些了，历史上他帮助朱棣造反起事，没少用神鬼之事替朱棣鼓舞士气，和将造反一事扣上一个天意的理由。

　　想通了这一点，姚广孝更加激动，李泰则继续说道：“所以格物致知，不仅仅是搞清楚死物的道理，更是和我们自身息息相关，我们为何需要吃饭，为

第二百零一章被影响的姚广孝[1/3页]

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