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附录：《大悟自在经》[2/3页]
谓自在，非心之所欲，故非心之所感。
“尔心起争念，欲定次位，长河争渡，一夕心安，起视四处而争者又至，于是再行争渡，乃至道心疲乏、后力亏损，此非揠苗助长焉？
“自在清净，道之所循，争渡求先，非道非仙。”
观海之众皆有惭色。
众问：“自在实体，又当何解？”
智者复笑：
“体为躯，盖日月，势无穷，福无边。
“需妙悟，察真性，控自心，明体感。
“腹饥渴，觅食饮，躯感危，避祸端。
“心为念，体为实，心驱实，体定念。
“非寡欢，非违性，非灭欲，度存参。
“体之欲，应适得，身之想，莫盈满。
“昔盘古，化万物，灵生灭，皆此间。
“天为体，地为躯，自在境，妙无言。
“是故，心为体之念。
“非体之所需，皆欲之所得。
“心体合一，方悟自在，此为自在实体之理。”
众问：“凡人所需不过丰衣足食，勤于手脚皆可得，炼气士所求为法财侣地，奔波操劳难所得，凡人可比炼气士自在？”
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附录：《大悟自在经》[2/3页]
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附录：《大悟自在经》 仙父
